Organizado por Familiares de Cayetano, el Movimiento Villero Peronista, la Comisión de Familiares y Compañeros de Detenidos Desaparecidos de Tres de Febrero y la Corriente Germán Abdala – CTA se realizó este domingo un homenaje a nuestro compañero “Galleta”, asesinado y desaparecido por la última dictadura cívico – militar.

El encuentro, realizado este domingo 16 de julio en el Barrio Carlos Mugica de Tres de Febrero, consistió en un homenaje a su vida militante, con palabras de quienes fueron sus compañeros, entre ellos el Secretario General de la Corriente Germán Abdala, Paciano Ocampo, sus familiares y amigos, también con la colocación de una baldosa que recordará en el barrio la vida de lucha del compañero “Galleta” por una patria más justa.


Villa 31: La historia de Galleta
por Demian Konfino*

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Galleta, Alberto Cayetano Alfaro, fue portuario, camionero y hasta -injurian algunos- medio bandido. Nació en la provincia de Chaco un frío 7 de agosto de 1953, pero la calle porteña lo formó tempranamente en la villa de Retiro, donde vivió junto a su padre. Este morochazo de piel mestiza, cabellera abundante, ensortijada y negra, ojos color tierra, nariz ancha y labios angostos, pasó varias noches en los oscuros calabozos de la Policía Federal, cuando las racias indiscriminadas eran parte del vuelto por ser villero. Allí conoce la tortura y la impotencia. También la voluntad por rebelarse ante lo injusto.

Transitando la adolescencia, en un contexto de fuerte politización de las juventudes argentinas, comienza a distanciarse del riesgo insustancial y la adrenalina. La mala no le sienta, más allá de menudencias eventuales. Decide dar una mano a los que peor la están pasando. No lo llama política, todavía, pero funda un club, el Club Juvenil de Saldías, donde, junto a sus amigos, se organizan para resolver los problemas de la manzana, y luego los del barrio, hasta pensar en la Argentina y en el peronismo. Influenciado por el cuadro de Evita que presidía el living de su madre, sumado a la proscripción del peronismo, en plena dictadura de Lanusse, con su connato represivo y la consiguiente invitación a la rebelión juvenil, se acercó a las organizaciones que empezaban a hacer pie en Retiro y luchaban por la vuelta del General.

De lleno en la arena política, su aguda inteligencia callejera se condimenta con lecturas de John William Cooke, que le aportan brillo a su liderazgo y pimienta a la defensa de sus ideas. Se destaca en los debates por convicción y carisma, a los que agrega manejo oratorio y recursos lingüísticos como el humor y la ironía, que desacomodan a sus contendientes. Cree en la Patria Socialista, en la Revolución por etapas y en el antimperialismo. El “Luche y Vuelve”, campaña conque la Jotapé apoyó la postulación de Cámpora a la presidencia y el regreso de Perón al país, lo tuvo como militante de vincha anudada a la nuca, pintando paredes y banderas, volanteando, marchando.
Quienes lo conocieron de cerca, lo pintan con un recuerdo: la mañana del regreso del viejo después de 18 años, la resignación campeaba en los aires villeros por no haber logrado medios de transporte. Súbitamente, Galleta se incorpora y, fierro al cinto, dice “yo lo arreglo, espérenme acá”. A los veinte minutos ingresaba por las calles embarradas manejando un colectivo de la línea 47. Resultaron 15 las unidades que trasladaron al barrio, junto a los 15 choferes que se plegaron, gustosos, a la movilización. También, resaltan el gran temple que puso a prueba su liderazgo cuando la desbandada de Ezeiza. ¡A tomar micros! ¡Primero suben las mujeres!, fueron las órdenes impartidas y cumplidas por los compañeros.

Uno de los principales ejes de su militancia política fue la lucha contra la erradicación de la villa de Retiro. Concientizando, participando de reuniones con funcionarios, organizando marchas, su genio fue prendiendo la rebelión de sus vecinos, amenazados por el desalojo forzoso que se blandía desde la dictadura de Onganía. Esa pelea desigual se mantiene con la llegada del gobierno peronista. Para su sorpresa, el peronismo no carga la radicación de la Villa entre sus acciones a realizar. Lejos de ello, propone el traslado de sus habitantes a Ciudadela.

En ese contexto, en marzo de 1974 fue asesinado por el Ejército, Alberto Chejolán, vecino de Retiro, cuando participaba de la marcha “casa sin trampa” en las inmediaciones de la Casa Rosada. Esa tarde, Galleta es detenido. En medio de una tristeza que explota en desazón, la policía les ordena, a él y al hermano de Chejolán, trasladar el cuerpo de Alberto Chejolán al hombro, como yapa de una humillación desgarradora de sueños.

Los barrios de la Villa ingresan en estado de conmoción y buena parte de los vecinos, tras una reunión con el propio Perón, aceptan el traslado a un complejo de soluciones habitacionales en Fuerte Apache. Entre ellos se encuentra Galleta y su compañera Fátima, quienes deciden continuar su militancia desde otra trinchera.

Entonces la Triple A mata al padre Mugica de Villa 31 y al poco tiempo muere Perón. El Movimiento Villero se sumerge en la impotencia y la desesperación, aunque muchos siguen resistiendo. Durante la Dictadura, Galleta se acerca más a Montoneros y logra pasar materiales de la Orga a muchos compañeros. Galleta, a pesar de haber perdido sus dos pies en un accidente de trenes, no para. Va y viene, organizando.

Durante el feriado del 9 de Julio de 1977 le avisan que el Nudo 6 Piso 5 Dpto. B del barrio Ejército de Los Andes, donde vivía, se encontraba rodeado. En lugar de apearse, decide enfrentar el acoso. Va con sus muletas y sus muñones a reclamar y es fusilado sin piedad. Su cuerpo es arrojado al vacío, una furgoneta lo recoge y lo desaparece. Los vecinos cuidan los agujeros de las paredes como evidencia del asesinato.

Sus restos son recuperados en 2002 por el EAAF. Una caravana los pasea por Fuerte Apache, donde colocan una placa recordatoria y el Padre Pichi, que conoció a Galleta en su juventud, pronuncia un discurso memorable en la misa. De allí lo llevan a Villa 31, donde el cortejo ingresa emocionado hasta la capilla Cristo Obrero, al compás del paso murguero y el canto alegre y despojado de Los Guardianes de Mugica.

Su cuerpo descansa hoy en el cementerio de Virreyes, pero su ejemplo es un secreto a voces que se trasmite de pasillo a pasillo, al amparo de la deformación mediática. Sus ideas continúan sembrando conciencia en las villas argentinas que luchan por su urbanización.